詩経でぐぐっと来た詩

　詩経は、書経、春秋、易経、礼記とならんで五経と言われる儒教の経典のひとつです。孔子が、「詩三百、一言以て之を蔽はば、思い邪なし」と論語で語った、中国の周代の歌集です。他の儒教の経典の中にも、多く引用され知らず知らずの内に、私たちも耳なじんだ言葉があちこちに散らばっています。いわば言葉の宝庫です。

　さて、詩経は、国風と言われる民間の伝承詩、雅と言われる朝廷の正しい音楽、そして頌と言われる宗廟での音楽の３部に分かれていますが、さすが雅、その中でも大雅といわれる周王朝の正式式典歌は、荘重でいいですね。国風の婚礼歌なども素朴でいいですが、私は大雅が経営の格言となる言い回しも多く好きです。

　ご紹介するのは『抑』。この詩は、詩経　大雅　蕩之什の中にあります。周の１０代の王、若い暗愚の厲王に、諫言の志士、９５歳の衛の武公が諫めたものとされています。衛の武公はそのような廉直の臣であったようです。いはば王の施政への警世の歌ですね。

大雅　蕩之什　『抑』

１
抑抑威儀、維德之隅。
人亦有言、靡哲不愚。
庶人之愚、亦職維疾。
哲人之愚、亦維斯宾。
２
無競維人、四方其訓之。
有覺德行、四國順之。
漠定命、遠猶辰告。
敬慎威儀、維民之則。
３
其在于今、興迷亂于政。
顛覆厥德、荒湛于酒。
女雖湛樂從、弗念厥紹。
周敷求先王、克共明刑。
４
肆皇天弗尚、如彼泉流、
無淪胥以亡。夙興夜寐、
油掃廷內、維民之章。
隋前車馬、弓矢兵。
用戒我作、用缝方。
５
質爾人民、謹爾侯度、
用戒不慎。慎爾出話、
敬爾威儀、無不柔嘉。
白主之站、尚可磨也。
斯言之站、不可為也。
６
無易由言、無日矣。
莫捫肤舌、言不可逝矣。
無言不離、無德不報。
惠于朋友、庶民小子、
子孫繩繩、萬民靡不承。
７
視爾友君子、輯柔爾顏、
不遐有愆。相在前室、
尚不魄于屋漏。無日不顯、
莫予云觀。神之格思、
不可度思、可射思。
８
辟爾為德、藏傳嘉。
淑慎爾止、不愆于儀。
不僭不賊、鮮不為則。
投我以桃　報之以李。
彼童而角、費虹小子。
９
往染柔木、言觸之絲。
溫溫恭人、維德之基。
其維哲人、告之話言、
順德之行。其維愚人、
覆謂我僭。民各有心。
１０
於平小子、未知藏否。
匪手攜之、言示之事。
座面命之、言提其耳。
借白未知、亦既抱子。
民之靡盈、誰知而莫成。
１１
昊天孔昭、我生靡樂。
視爾夢夢、我心慘慘。
海爾諄諄、聽我藐藐。
匪用為教、覆用為虐。
借日未知、亦丰既毫。
１２
於乎小子、告前舊子。
聽用我謀、底無大悔。
天方艱難、日要瞭國。
取譬不遠、吴天不武。
回適其德、傅民大棘。

　読み下し文や現代語訳は労力が要り、とてもここに書けませんが、中にいくつものなるほどという表現があり、すごく気に入りました。それを順々にご紹介しておきます。

１より
庶人の愚なるは、亦（また）職（しゅ）として維（こ）れ疾なり
哲人の愚なるは、亦維れ斯（こ）れ戾（つみ）なり

庶民の愚かさは、生まれつきの悪い癖でまあしょうがないが、
知恵の優れた人の愚かさは、故意に犯した罪である。

４より
夙（つと）に興（お）き夜（よは）に寐（い）ね
庭内を洒埽（さいそう）す
維れ民の章（のり）なり

上に立つ王は、朝早く起き、夜遅く寝て、寝廟の堂の下を掃き清めるものだ。

５より
白圭の玷（か）くるは、尚ほ磨くべし
斯の言の玷くるは、爲（をさ）むべからず

白い玉の欠けたものは、磨けばよいが、
言葉の至らぬものはどうにもならない。

６より
言を易（やす）んずる無かれ、苟（かりそめ）を曰ふ無かれ
朕（わ）が舌を捫（おさ）ふる莫（な）し　言逝（およ）ぶべからず

ことばを軽んじてはならない。でたらめを言ってはならない。
我が舌を押さえるものはいないが、一度口に出したことばはもとには戻らない。

８より
我に投ずるに桃を以てすれば、之に報ゆるに李を以てす。

自らがきちんと相手に接すれば、相手もきちんと自分に接してくれるはずである。

なかなかいい言葉だなあと思いました。

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小笠原　でした。